A bheil am Bìoball ag ràdh gum bu chòir dhuinn gràinnean ithe?

Bidh mi gu tric (ceart gu leòr, an-còmhnaidh) a ’brosnachadh leughadairean gus na gràinean a chladhach air sgàth an slàinte, agus tha mòran a’ faicinn leasachaidhean slàinte uamhasach le bhith a ’dèanamh sin. Is e aon cheist / gearan a gheibh mi gu tric “ Ma tha gràinean mì-fhallain, carson a thathas gan ithe anns a ’Bhìoball agus carson a chleachd Iosa na h-uimhir de dh’ iomraidhean air aran ” no “ Is e gràinean luchd-obrach na beatha, agus dh ’ainmich Iosa eadhon e fhèin mar an “ Bread of Life ” mar sin faodaidh an ithe iad ’ t a bhith dona! ”


Tha e gu cinnteach na phuing dligheach ri bheachdachadh agus mar Chrìosdaidh, b ’e seo aon a rannsaich mi fhad‘ s a bha mi a ’dol gun ghràn. Gu fortanach, don fheadhainn againn a tha a ’strì ri bhith ag ithe cho fallain‘ s a ghabhas agus a bhith beò deagh bheatha Chrìosdail, chan eil na freagairtean ’ t a ’dol an aghaidh a chèile.

Gus làn thuigse fhaighinn air na factaran a tha na lùib, tha e cudromach grunn rudan a chomharrachadh:


1. Tha gràin amannan a ’Bhìobaill gu math eadar-dhealaichte na gràinnean an latha an-diugh!

Gu cinnteach tha mòran iomraidhean air gràinean sa Bhìoball, agus le deagh adhbhar. Chaidh am Bìoball a chur ri chèile aig àm àiteachais gu ìre mhòr, agus bhiodh seo na iomradh a bha furasta a thuigsinn leis na daoine aig an àm sin.

Ged a tha am Bìoball a ’toirt iomradh air gràinean, chan eil na gràinean a chaidh ithe o chionn mìle bliadhna glè choltach ris na gràinnean a bhios sinn ag ithe (no don ’ t ithe!) An-diugh.

Ann an àm Ìosa, cha robh ach trì prìomh sheòrsaichean cruithneachd ann: Einkorn, Emmer, agus nas fhaide air adhart Triticum aestivum còmhla ri seòrsachan sìmplidh, neo-hybrid de ghràinean eile mar eòrna, muilt, agus seagal. Bha (agus tha fhathast) na gràinean sin le susbaint pròtain nas àirde agus susbaint nas lugha de bheathachadh na gràinnean an-diugh.

Tha seo gu math eadar-dhealaichte bhon 25,000+ gnè a tha ann an-diugh, a ’mhòr-chuid a chruthaich sinn ann an deuchainnlann gus a bhith seasmhach an aghaidh ghalaran no toradh àrd a thoirt seachad. Gus na comharran sin a choileanadh mar a bhith an aghaidh galair agus plàighean, bha aig luchd-saidheans ri cur ris a ’phàirt de na gràinean a tha gu nàdarra a’ seasamh an aghaidh galair agus creachadairean: sa mhòr-chuid, na glutens, lectins, agus phytates - na pàirtean as cronail den ghràinean do dhaoine.




A bharrachd air an sin, bidh na gathan hybridized seo gu tric a ’dèanamh alergenan agus mar as trice air an spraeadh le puinnseanan agus ceimigean. Tha e inntinneach toirt fa-near nach eil cuid de dhaoine a tha a ’cumail mothachadh air sreathan cruithneachd an latha an-diugh a’ nochdadh ach glè bheag de fhreagairt sam bith do chruithneachd Einkorn (air ullachadh gu ceart)beagsuimean.

Mar sin, cha robh gràinean àm Ìosa ’ t coltach gu ginteil ri gràinnean an latha an-diugh, agus bha dùmhlachd nas ìsle de na pàirtean cronail ann. A bharrachd air an sin, chaidh an ullachadh gu math eadar-dhealaichte:

2. Chaidh gràinean amannan a ’Bhìobaill ullachadh gu eadar-dhealaichte seach gràinnean an latha an-diugh!

A bharrachd air na h-eadar-dhealachaidhean ann an structar ginteil bunaiteach nan gràinean, bha gràinean ann an amannan a ’Bhìobaill air an giullachd gu math eadar-dhealaichte, agus bhiodh iad gan ithe ann an cruth an latha an-diugh eadhon mar roghainn.

Leis gu bheil anti-beathachadh ann an gràinean mar gluten, lectin agus phytates, feumaidh na co-phàirtean sin a bhith air an neodachadh ann an dòigh air choireigin. Tha cultaran traidiseanta air feadh an t-saoghail air dòighean a lorg gus buaidh nan togalaichean cronail sin a lughdachadh.


Ann an amannan a ’Bhìobaill, bhiodh gràinean gu tric air an ullachadh le bhith a’ bogadh, ag aiseag no a ’sprèadhadh mus ithear iad. Gu tric, cha robh seo ’ t a dh'aona ghnothaich, ach mar thoradh air dòighean stòraidh a dh ’fhàg na gràinean fosgailte do shuidheachadh blàth, tais a bhrosnaich sproutadh agus aiseag.

Nuair a bhios gràn a ’sprèadhadh, bidh an structar ceimigeach ag atharrachadh agus tha an susbaint anti-beathachaidh air a lughdachadh gu mòr. Bidh coipeadh a ’maothachadh seo nas fhaide. Tha gràinean cronail do dhaoine nuair a thèid an ithe dìreach bhon phlannt ann an staid neo-ullaichte no neo-ullaichte.

A bharrachd air an sin, dh ’fhaodadh gràinean sam bith a chaidh ithe ann an amannan a’ Bhìobaill a bhith air an ainmeachadh gu fìrinneach “ gràinnean slàn ” eu-coltach ris na dreachan granola giullaichte den latha an-diugh. Cha robh uidheamachd ann ’ t eadhon ann airson gràn a bhleith gu na mìrean meanbh-ghrinn ris an can sinn flùr an-diugh. Gu tric bhiodh gràinean air an talamh, le làimh, a ’cleachdadh chlachan no nithean mar sin.

Smaoinich air an eadar-dhealachadh ann am meud nan àireamhan eadar pìos cruithneachd talmhainn, sprùilleach agus am flùr tioram, hibridichte, coltach ri dust a bhios sinn a ’cleachdadh an-diugh. Tha am flùr a bhios sinn ag ithe an-diugh gu ìre cho beag is gu bheil farsaingeachd uachdar a ’ghràin gu litearra air a mheudachadh 10,000% agus gu bheil an raon stalcach air a leudachadh. Mar thoradh air an sin, bidh an corp gu luath ga thionndadh gu siùcar, agus is e sin as coireach gum faod flùr agus biadh air an giullachd buaidh cho mòr a thoirt air siùcar fala ’s as urrainn dha siùcar fìor.


Is e puing follaiseach eile a dh ’aithnichear gu robh iomradh sam bith air gràn ri linn Ìosa a’ toirt iomradh air gràn dha-rìribh, ann an cruth slàn no air a dhèanamh na aran (cha bhiodh sin cuideachd ’ t coltach ris an stuth a gheibh thu aig a ’bhùth!). Gu cinnteach, cha bhiodh gràinean ann an àm Ìosa air an dèanamh a-steach donuts, pretzels, chips, biadh greim-bìdh, briosgaidean, msaa.

Cha bhiodh gràinean ann an amannan a ’Bhìobaill cuideachd air an measgachadh le olan glasraich, syrup arbhair àrd fructose, stuthan ceimigeach, beirm malairteach, blasan fuadain, no stuthan eile a thathas a’ cleachdadh an-diugh. Cha bhiodh Ìosa ’ t air a bhith a ’spìonadh air Chex Mix no a’ cromadh sìos air bagels no soda fhad ‘s a bha e ag iasgach.

Ma tha duine dha-rìribh ag iarraidh gràinnean ithe seach gu bheil iad air an ainmeachadh anns a ’Bhìoball, na bu chòir na gràinean sin a bhith mar aon de na trì seòrsachan a bha ann am Bìoball, agus bu chòir an ullachadh san aon dòigh agus an ithe san aon dòigh (ged a tha mi ' chan eil mi cinnteach gur e seo a tha mòran dhaoine a ’smaoineachadh nuair a bhios iad a’ toirt iomradh air a ’Bhìoball airson an adhbhar a tha iad ag ithe gràinnean).

3. Cha do thòisich caitheamh gràin ’ t gus an dèidh an tuiteam

Ma leughas tu an teacsa gu faiceallach, gheibh Adhamh agus Eubha na planntaichean agus na measan ri ithe ann an Gàrradh Eden nuair a tha sìth agus slàinte as fheàrr ann (a ’beachdachadh air bàs nach do rinn ’ t a-steach don dealbh gus an deidh an tuiteam).

Is ann dìreach às deidh dhaibh peacachadh a thathas a ’toirt iomradh air a bhith a’ lìonadh an ùir agus a ’fàs gràinean, agus tha an t-iomradh seo air a mheasgachadh le iomradh air bàs nuair a dh’ innseas Dia dha Adhamh: “ Bho sguab do shuain gheibh thu aran ri ithe, gus am faigh thu till don talamh às an deach do thogail. ”

Anns an t-seagh seo, faodaidh aon iongnadh an robh caitheamh gràin mar phàirt de phlana Dhè ’ s anns an toiseach idir. Gu dearbh, chruthaich Dia gràinnean, oir chruthaich e a h-uile càil, agus chunnaic e gu robh e uile math. Is e eadar-dhealachadh cudromach ri dhèanamh nach eil a h-uile dad a tha “ math ” gu riatanach “ buannachdail ” do chorp an duine.

Chruthaich Dia eidheann puinnsean, aig a bheil àite san eag-shiostam, ach nach eil buannachdail do chorp an duine. Chruthaich Dia mòran de ghnèithean puinnseanta de phlanntaichean is bheathaichean, agus tha iad math, ged nach eil iad buannachdail dha duine.

Chruthaich Dia gràinnean, agus ged a chaidh an ithe aig amannan tro eachdraidh, chan eil àite sam bith air a ràdh gu sònraichte gu bheil iad buannachdail agus fallain dha bodhaig an duine, no gu bheil an caitheamh mar phàirt den daithead as fheàrr airson daoine.

B ’e co-theacsa a’ Bhìobaill àm ùine àiteachais nuair a bha gràinean uaireannan riatanach airson mairsinn no fàs sluaigh. Gu sònraichte a ’beachdachadh air na h-eadar-dhealachaidhean ann an gràinean an-diugh, feumar a mheasadh a bheil gràinean fhathast nam pàirt riatanach de dhaithead an duine.

Nam bheachd-sa, tha iomraidhean anns a ’Bhìoball a’ toirt sealladh dhuinn air seo cuideachd:

4. Chaidh gràineanan ithe gu tric ann an amannan cruadal

Ged a thathas a ’toirt iomradh air gràinean gu tric anns a’ Bhìoball, chan eil na h-iomraidhean sin an-còmhnaidh dearbhach. Bho ìobairt beathach Abel a b ’fheàrr le tabhartas gràin Cain, gu bhith a’ toirt a-steach Adhamh gus an ùir gus am bàsaich e, tha a ’Bhìoball a’ roinn de dh ’iomraidhean gràin àicheil cuideachd.

Tha Leabhar Eseciel mar aon de na h-iomraidhean as mionaidiche agus as aithnichte air gràinnean, leis gu bheil Dia ag òrdachadh Eseciel a bhith a ’cleachdadh “ cruithneachd agus eòrna, agus pònairean agus leantailean, agus muilt agus litreachadh ” aran a dhèanamh airson na daoine ithe.

Seo “ reasabaidh ” tha fèill mhòr air agus gheibhear dreach arain a chaidh a dhèanamh às deidh an dòigh seo ann an iomadh stòr grosaireachd na làithean seo. Gu tric, thathas a ’gabhail ris gu bheil seo fallain oir b’ e reasabaidh a chaidh a thoirt seachad anns a ’Bhìoball. Gu mì-fhortanach, chaidh beagan mion-fhiosrachadh cudromach fhàgail a-mach:

  • Air a thogail ann an co-theacsa, chan e àm tlachdmhor a th ’ann an leabhar Eseciel. Ann an Caibideil 4, tha sèist ri thighinn, agus tha na gràinean sin uile rim faighinn. Gu dearbh, tha na biadhan sin air am faicinn mar bhiadh dha beathaichean, agus tha Eseciel a ’gearan gum feum iad an ithe.
  • Air sgàth an t-sèist agus a ’ghort a tha ri thighinn, thathar ag iarraidh air Eseciel cuideachd suimean cuibhrichte ithe gu faiceallach gus dèanamh cinnteach gu bheil biadh gu leòr ann.
  • Ann an rann 12, tha Eseciel air òrdachadh seo a chòcaireachd “ aran ” thairis air excrement daonna, “ Airson do bhiadh feumaidh tu bannan eòrna a bhruich thairis air salachar daonna nan sealladh, thuirt an Tighearna. ” Nuair a tha Eseciel a ’gearan, tha Dia a’ leigeil leis buachar mairt a chleachdadh na àite & hellip ;. cha mhòr appetizing, huh?

Tha iomraidhean eile a ’ceangal caitheamh gràin le cruadal cuideachd:

  • Nuair a dh ’fheumas daoine Dia ’ s an Èiphit fhàgail ann an cabhag, bidh iad ag ithe aran neo-ghortaichte oir is e sin a h-uile rud as urrainn dhaibh ullachadh ann an ùine
  • Anns an fhògarrach san fhàsach, bidh daoine Dia ’ s ag ithe Manna bho Nèamh ged a bhios iad mu dheireadh ag èigheachd airson feòil agus a ’faighinn quail
  • Rè na seachd bliadhna de ghort san Èiphit, feumaidh na h-Èiphitich gràinnean ithe oir is e sin a tha ri fhaighinn

. nas lugha de gheir shàthaichte agus barrachd mheasan is ghlasraich na an àbhaist Ameireaganach an-diugh. A rèir gliocas gnàthach, bu chòir dhaibh a bhith air a bhith nas fhallaine, ach tha luchd-rannsachaidh air an stumpadh a-mach gu robh ìrean àrda de thinneas cridhe agus plac ann am ballachan arterial cuideachd.)

5. Gu tric bidh feòil air a cheangal ri amannan subhachais no fuasglaidh

Dìreach mar a tha gràinean gu tric ceangailte ri cruadal, tha e coltach gu bheil mòran iomraidhean air feòil is geir anns a ’Bhìoball a’ brosnachadh an cleachdadh (rud a tha inntinneach, leis gu bheil mòran daithead a bhrosnaicheas dòigh ithe a ’Bhìobaill gu tric a’ lughdachadh caitheamh feòil).

Ged nach deach feòil ainmeachadh gu sònraichte mar bhiadh dha duine anns an toiseach, às deidh an tuil, thuirt Dia ri Noah gu bheil “ Bidh gach creutair a tha beò leatsa ri ithe. Bheir mi dhut iad mar a rinn mi na lusan uaine. ”

Nuair a thilleas am mac stròdhail, bidh an athair a ’marbhadh an laogh reamhar mar chomharrachadh an àite a bhith a’ dèanamh cèic no a ’fuine beagan arain.

Anns an t-Seann Tiomnadh, bha feum air ìobairtean feòil gu tric. Gu dearbh, aig a ’Chàisg, bha feum air fuil uan (a’ dol thairis air Crìosd) gus na mic ciad-ghin a shàbhaladh. Tha an trannsa ga dhèanamh gu math soilleir mura biodh clann Israeil ag ithe feòil an uan, nach biodh iad air an dìon.

Aig amannan fastachd no ìobairt, bidh daoine ann an amannan a ’Bhìobaill (agus fhathast an-diugh) a’ seachnadh feòil. Bho shealladh saidheansail, tha buannachdan slàinte ann airson fastadh, gu sònraichte bho bhith a ’toirt air falbh pròtainean agus geir airson ùine ghoirid.

Tha a bhith a ’stad bho fheòil mar sheòrsa de luath (mar a bhios Caitligich fhathast a’ dèanamh aig àm a ’Charghais agus tha mòran chreideamhan eile a’ dèanamh aig amannan cuideachd) a ’sealltainn gu bheil feòil rudeigin ri mhealtainn agus ri ithe!

Iosa Mar aran na beatha

Tron Tiomnadh Nuadh, tha iomraidhean air aran a ’gabhail co-shìnte ri Crìosd fhèin. Tha Iosa air a bhreith ann am Bethlehem, (eadar-theangachadh “ Taigh arain ”). Tha Iosa air a chuir sìos ann am preas, amar beathachaidh dha beathaichean.

Tha Iosa eadhon a ’toirt iomradh air fhèin mar an “ Bread of Life ” ann an Soisgeul Eòin, agus tha e ag innse dhuinn, mura ith sinn “ a fheòil agus ag òl a fhuil, cha bhi beatha againn taobh a-staigh sinn. ”

Mar sin nuair a tha Iosa a ’toirt iomradh air fhèin san dòigh seo, agus nuair a bhios sinn ag ùrnaigh airson “ Our Daily Bread ” anns an Athair againn, a bheil na h-iomraidhean sin mar bhrosnachadh airson gràinnean ithe?

Tha mi ’ d ag ràdh nach bu chòir na h-iomraidhean sin a bhith mar stiùireadh beathachaidh, ach a bhith a ’nochdadh fìrinnean diadhachd cudromach. Mar a thuirt mi gu h-àrd, tha mòran iomraidhean ann mu bhith a ’caitheamh gràin aig amannan deuchainn agus gort.

Bhathar ag ithe aran aig àm fastachd agus amannan trioblaid no ìobairt. Tha na h-iomraidhean sin air an sgaoileadh air feadh an t-Seann Tiomnadh agus bhiodh na h-Iùdhaich air an tuigsinn aig àm Ìosa.

Bho thàinig Iosa gu bhith na dhuine gu bhith na ìobairt airson ar peacaidhean, tha na co-shìntean sin a ’cur nar cuimhne an t-àite ìobairteach a ghabhas Crìosd air adhart.

Tha Iosa cuideachd a ’toirt iomradh air fhèin mar an “ Uan Dhè ” ann an Soisgeul Eòin, agus tha mòran ciall aig an dà thiotal seo air an toirt còmhla. Mar a chaidh a dhearbhadh ann am Pasg an t-Seann Tiomnadh, chaidh an t-uan a mharbhadh gus am biodh aingeal a ’bhàis a’ dol thairis air daoine Dia ’ s.

Tha ìobairt Chrìosd ’ s, am fear mu dheireadh a dh ’fheumar, a’ tabhann saorsa mar a gheibh e bàs airson ar peacaidhean.

Tha Iosa a ’comharrachadh an Suipear mu dheireadh le a dheisciobail aig an àm a bhiodh a’ Chàisg air a bhith air a chomharrachadh gu traidiseanta leis na h-Iùdhaich. Bidh an Suipear mu dheireadh a ’gabhail àite air fèill aran neo-ghortaichte, nuair a bhiodh an t-uan ìobairteach mar as trice air ithe. Ach, tha an t-uan gu follaiseach air falbh bhon Suipear mu dheireadh.

Aig an Suipear mu dheireadh, tha Iosa a ’cumail suas an arain, ag ràdh, “ Is e seo mo Chorp, a tha air a thoirt seachad dhut. ” Aig an ìre mheadhain seo, tha Iosa a ’ceangal an dà thiotal a dh’ ainmich e fhèin, an “ Bread of Life ” agus an “ Uan Dhè. ” An “ aran ” gu bhith na “ Lamb & rdquo ;, a tha gu bhith na ìobairt airson mac an duine.

An ath latha, tha Ìosa air a cheusadh agus a ’bàsachadh aig an uair a thèid an t-uan ìobairteach a mharbhadh aig àm a’ Chàisg. Bhiodh ciall domhainn aig na ceanglaichean sin uile dha na h-Iùdhaich a bhiodh air na h-iomraidhean aca san Sgriobtar aithneachadh.

Bha Iosa, mar a bha Dia a ’incarnate, an dà chuid na “ Bread of Life ” a ’cumail suas a shluaigh ann an amannan trioblaid is deuchainn, agus an “ Uan Dhè ” tha sin a ’toirt air falbh peacaidhean an t-saoghail.

Na h-iomraidhean a ’ceangal Iosa le “ Bread ” glè chudromach do theachdaireachd na h-ìobairt aige dhuinn. Cha tèid an toirt a-riamh mar stiùireadh daithead no mar àithne èigneachail airson gràinnean ithe.

Dìreach mar as urrainn do luchd-glasraich feòil a sheachnadh gun a bhith draghail mu dheidhinn gun a bhith a ’leantainn nan iomraidhean air ithe feòil sa Bhìoball, faodaidh Crìosdaidh gu cinnteach gràinean a sheachnadh gun a bhith draghail mu dheidhinn gun a bhith a’ leantainn stiùireadh a ’Bhìobaill. Dh ’òl Iosa fìon agus b’ e a ’chiad mhìorbhail aige uisge a thionndadh gu fìon, ged nach fhaca mi ’ duine a-riamh ag argamaid gu bheil e ceàrr a bhith ag òl oir dh’ òl Iosa fìon.

Nas cudromaiche, mar Chrìosdaidhean, tha sinn a ’creidsinn gu bheil na cuirp againn nan teampaill den Spiorad Naomh agus gum bu chòir am beathachadh agus an làimhseachadh mar sin. (“ Nach eil fios agad gu bheil do bhodhaig na theampall den Spiorad Naomh, a tha annad, a fhuair thu bho Dhia? Chan eil thu leat fhèin; chaidh do cheannach aig prìs. Mar sin thoir urram do Dhia le do bhodhaig, ” (1 Cor. 6: 19-20)).

Air an adhbhar sin, is fhiach beachdachadh airson Crìosdaidh, ma bu chòir gràinean anns a ’chruth ùr-nodha aca a bhith air an ithe dhaibhsan a tha a’ feuchainn ri bhith beò cho fallain ‘s a ghabhas a-mach à spèis do bhodhaig a chaidh a dhèanamh ann an ìomhaigh agus coltas Dhè.

Nam bheachd-sa, gu cinnteach faodar gràinean a sheachnadh, agus gu tric bu chòir a bhith!

An loidhne bun

Ged a dh ’fhaodadh gu robh àm ann an eachdraidh nuair a ghabhadh meudan nas lugha de ghràinean, air an ullachadh gu ceart, gun a bhith a’ dèanamh cron air a ’bhodhaig, chan eil seo fìor an-diugh.

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, tha gràinean an-diugh gu math eadar-dhealaichte seach feadhainn bho àm a ’Bhìobaill. Tha mòran sgrùdaidhean a-nis a ’ceangal caitheamh gràinean an latha an-diugh ri sèid, plac arterial, duilgheadasan co-phàirteach, airtritis, neo-thorrachas, PCOS, agus mòran de shuidheachaidhean eile.

Tha galar celiac, neo-fhulangas gluten, Diabetes Type II, Galar Cridhe agus aillse uile a ’sìor fhàs. Tha eadhon clann beaga a ’nochdadh comharran de dh’ ionnsaigh insulin agus reamhrachd. Gu h-iomlan, tha an comann-sòisealta againn a ’fulang le metabolisms millte agus droch bhuaidh air gnìomh insulin.

Tha an daithead ùr-nodha, gu sònraichte anns an leth-cheud bliadhna mu dheireadh, air comann a chruthachadh de dhaoine a tha gu ìre mhòr reamhar le duilgheadasan slàinte. Bàsaichidh faisg air leth nan daoine bho thinneas cridhe, agus tha caitheamh gràinean, gu sònraichte ann an cruth giullachd, air a bhith ceangailte ri tinneas cridhe. (Airson mìneachadh èibhinn agus fìrinn air carson, thoir sùil air an fhilm Fat Head mura h-eil thu air ’ t mu thràth!)

Dhaibhsan a tha fhathast ag iarraidh gràinnean ithe ann am fasan a ’Bhìobaill, tha mi a’ moladh a bhith a ’lorg aon de na trì sreathan tùsail, a’ gabhail cùram sònraichte gus an ullachadh le bhith a ’sprèadhadh, a’ fermentachadh, no an dà chuid, agus gan ithe ann an sùimean meadhanach còmhla ri mòran ghlasraich agus feòil .

Dhòmhsa, chan eil mi ’ t a ’faireachdainn cho math ri caitheamh gràin sam bith, eadhon air ullachadh gu ceart, agus an ùine a dh’ fheumar airson ullachadh ceart dìreach isn ’ t fhiach e. Tha mòran stòran beathachaidh eile ann a ghabhas ithe anns an fhoirm gu lèir a thug Dia dhuinn, gun fheum a bhith a ’pròiseasadh no eadhon a’ còcaireachd mus ithear sinn.

Tha calorie airson calorie, feòil, geir agus glasraich mòran nas fheàrr (agus barrachd bith-biorach!) Stuthan beathachaidh, às aonais an susbaint cronail an aghaidh beathachadh.

Airson an àireamh bheag sa cheud de dhaoine as urrainn gràinean fhulang gun droch bhuaidh slàinte, is dòcha gum bi caitheamh meadhanach gràin ceart gu leòr. Bu chòir don chòrr againn beachdachadh air na buaidhean àicheil a dh ’fhaodadh a bhith ann.

Leanaidh mòran dhaoine ag ithe gràinean, eadhon mar thoradh air an fhianais a tha a ’tighinn am bàrr, agus gu cinnteach tha seo ceart agus cliùiteach. Heck, ma tha duine airson dìreach Cheetos agus Pepsi ithe airson a ’chòrr de a bheatha (ge bith dè cho goirid‘ s a dh ’fhaodadh e a bhith!), Is e sin an co-dhùnadh aige. Is e an dòchas a th ’agam dìreach gun tèid iomraidhean a’ Bhìobaill air gràinean a bhuannaich ’ t a chleachdadh gus fìreanachadh ag ithe flùr agus biadh nach eil idir coltach ri fìor ghràinean amannan a ’Bhìobaill.

Dè ’ s do bheachd? Ciamar a tha thu a ’smaoineachadh a tha teagasg a’ Bhìobaill a ’freagairt ri ithe gun ghràn (no nach eil ’ t iomchaidh)? Meudaich gu h-ìosal!

[Nòta: Tha mi ’ air grunn bhlogaran eile fhaicinn a ’togail a’ chùis seo cuideachd agus mhothaich iad beachdan gràineach agus creidmheach a dh ’ionnsaigh na blogairean agus an luchd-tòiseachaidh a tha cuideachd nan Crìosdaidhean. Mura h-eil thu ’ t a ’creidsinn ann an Dia no anns a’ Bhìoball, tha e soilleir nach deach an dreuchd seo a sgrìobhadh gus feuchainn ri buaidh a thoirt ort, mar sin feuch an seachain thu beachdan brùideil!]